日语重要的是敢于开口

　　日语重要的是敢于开口 日语学习的队伍庞大而且还在不断扩大，有多少人能顺利通过，我们不得而知。又有多少人获得了日语能力认证却没有相应的能力呢？这是个值得担心的问题，笔者感到了深深的担忧。

　　

　　都做好之后把字幕背下来。周而复始的练习，你的口语会有很大的提高的，而且可以保证你说的都是日本人能听懂的日语哦。

　　

　　好听的日语歌曲就是看着歌词跟着旋律了，我相信有这个旋律在大家肯定会很快学会的。不行就用日语在线翻译，看看中文到底是什么意思，反正怎么样方便就怎样来。

　　

　　如果不能准确把握日语的含义，何来熟练掌握日语之说呢？如果不能正确使用日语的词汇和语法，怎么能够完成凌驾语言之上的商务工作呢？又何谈提高日语能力，培养中日两国友谊的桥梁人才呢。

　　

　　那么为何会出现这样的学习误区呢？我觉得原因不外乎这几点：其一、在日语学习中，没有重视“日语意识”。什么叫“日语意识”，本文是指带着在日语的习惯、思维方式、成长背景使用日语的心理准备。有的学习者，往往会把日语的文章放到中文的语言环境中去理解，这样做很容易产生误解。

　　

　　要么把日语词汇直接充当中文词汇，导致懂日语的人能听懂，不懂日语的人还是不懂；要么搞不清人物关系，将动作的行为人和被行为人的关系搞错，以至对文章的理解产生很大的障碍。

　　

　　其二、在授课过程中，发现有很多学生虽然对学习的集中度以及理解的能力不尽如人意，但却具有很强的观察力。他们在接触到新的语法后，能迅速地找到其与中文表现手法不同的地方。只是在学习中没有充分练习的机会，从而导致了应用的不熟练。

　　

　　通过上述说明，我们可以看到，日语学习者在学习日语的关键问题上，很难做到用心灵去接近日语。撇开各种不稳定的政治因素不谈，学习者本身与这种语言的创造者之间存在着很大的认识差异，也就是通常所说的文化背景的差异。

　　

　　文化背景的差异用日语的表示就是スキーマ。这一概念，最早是德国哲学家Immanuel　Kant在他的著作《纯粹理性批判》一书中提出，后来在心理学上被广泛使用。二十世纪三十年代Bartlett第一次将这个概念沿用到心理学的范畴中。

　　

　　他将印第安童话《幽灵的战役》讲述给欧洲人听，之后再让他们复述故事的情节，被复述的故事情节产生了扭曲。

　　

　　日语重要的是敢于开口 最后呢，就是“一顿三餐”式练习，在你的日常生活中形成习惯，每天尽量用日语说话，哪怕是跟不懂日语的人说话也是一样，先说日语然后翻译成中文，虽然没有日语环境但是可以自己给自己创造个日语环境，没事的时候就带着耳机听日语，培养耳朵能够适应日语环境。